第7文学

智慧主之章 其一余温03（第1页）

说起来，荧小姐好像一直在犹豫，是不是要把大慈树王的事情告诉纳西妲来着。正常来说是不行的吧，之前就是因为禁忌知识和大慈树王强绑定，大慈树王才不得不想办法把自己从世界树里删了的。所以我想，荧小姐可能想的是，如何透露一点线索什么的？但是现在这个情况，明显不是用这种事情搅乱纳西妲思路的时候。须弥的人与神之间，还有不短的路要走呢。而且，这是不是我们第一次见纳西妲这么生气？对她来说，能够像这样明显地表现自己的怒火，应该也是进步了吧。还挺可爱的……【“你的天分与决心如果用在正途上，很有可能成为新一代的贤者。”纳西妲斩钉截铁地下了断言。“可惜，你「慢言奥秘而心无惧怕」，触犯了教令院六宗罪之一。”还没有半人高的草神，气势上简直顶天立地。大家都觉得幸福。大家都认为身在此处是件幸福的事。每个人都在说着“不要管我们了”“这样有什么不好”。凡人以信徒作为武器攻击他们的神明，而神明毫不惧怕，毫不畏怯，绝不退缩。“你把人类的感情与冰冷的知能划等号，将他们不得不面对的痛苦剥离并隐藏。你诱骗他们沉沦，还对这彻头彻尾的恶行毫无自知。”莫塞伊思几乎嗤笑出来，“痛苦？诱骗？这里从创造之初就不存在那种东西。”纳西妲平静地转过头，用“你就是不到黄河心不死”的语气指出：“她就在这里，埃勒曼的孩子，海达。”埃勒曼一时间没想到突然提到他。“这个梦境依托于既定的网络，换句话说，只有体内被植入装置的人，才能进出这里。”纳西妲催促他回忆之前发生了什么。埃勒曼知晓。他见到了妻子，于是和海达一起坠入梦境——……一起……咦？海达没有被植入装置，所以……咦？“那么，真正的海达在哪里呢？”纳西妲追问。于是埃勒曼恍惚着回答，“还在……山坡上？”“没错，看到父亲突然昏倒或者开始说胡话，她一定吓坏了。”纳西妲柔和了眉眼，“那里还有魔物出没，非常危险。”埃勒曼怔了一会儿。他呢喃着说，“我必须马上醒过来，不能把她一个人丢在那里。”】“比起匹诺康尼差远了~”星有些得瑟地开口拉踩。如果是知更鸟，星期日，或者任何一个匹诺康尼的人在这里，她反而不会这么说，但现在在这里的都是些“自己人”，就让她嘴巴上的门栓不知道丢到哪里去了。需要透过装置完成“进入梦境”的行为，这和匹诺康尼那边，只是来到那片星域就会坠入太一之梦的情况相比，实在拿不出手。然而即使如此，能做到这一步，也不愧是“教令院的天才”了。“哎呀，不过，想要坠入梦中的人，理由都差不多。”三月七莫名有点感慨。不肯醒来的人有着差不多的理由，必须醒来的人也一样。即使在不同的世界，面对不同的情况，人的心也总是有共通之处的。教令院六宗罪？果然啊。之前就想了，教令院这么大的机构，为什么连个章程都没有，原来如此，是之前那个大贤者阿扎尔无视了。但是我比较好奇这六宗罪指的是什么？求一个解答？艾尔海森（来自原神世界）：其一，人类进化之事；其二，妄谈生与死之事；其三，探索宇宙之外之事；其四，穷究言语之滥觞之事；其五，敬畏神而不行奉献之事；其六，慢言奥秘而心无惧怕之事。艾尔海森“啪”地合上了书。其实，从之前荧幕上开始播放他完全没参与过的事情的时候，他就已经没有在看了，此时更是直接把书放在了一边。卡维用有点古怪的眼神看他，“你居然这么热心？”艾尔海森不答话。他等了一会儿，确定言语输入框消失，他说的话不会再被读取发送到聊天群里之后，才接着说道，“看过渊下宫之事，可以发现，所谓的六宗罪，都是在拒绝一个人追寻这个世界的本质。”纳西妲轻轻点了点头。其一，人类进化之事——如今人们已经知晓，提瓦特的人类不存在“进化”，而是被法涅斯所创造。追究这件事很容易追究到法涅斯身上，其后果，看看奥罗巴斯就知道了。其二，妄谈生与死之事——理由与之前相似。原初的法涅斯分化出四位执政，生与死不仅是执政之一，看上去简直就是这个世界运行的底层逻辑。更何况，妄言生死也会导致一个人轻蔑生死，对智慧之国的人来说，这种事情是无法原谅的。只因智慧只是手段，生命才是目的。其三，探索宇宙之外之事——这一点更是明确。提瓦特世界被法涅斯的“蛋壳”包裹，连“提瓦特的天空是虚假的”都是重磅秘密，在此之上探索宇宙之外，只能说是直接狠踩法涅斯的底线。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！其四，穷究言语之滥觞之事——提瓦特的语言不知道变化了几轮，更绝的是，不知为何，会存在“通用文字”，让即使是渊下宫的石碑也能被人看懂。想要探究语言的变化，往往不得不随之探究历史，而一旦探究历史，就和探究人类进化之事一样，很有可能触碰到“日月之前的事”。其五，敬畏神而不行奉献之事——如果违背这项原则，挑战的明显是提瓦特被确立的七国七神秩序。考虑到如今剩下的七位“魔神”正好能够使用七个不同元素的神之心，这其中包含了法涅斯怎样的意志，没人能被允许探究。其六，慢言奥秘而心无惧怕之事——这一点几乎可以视为以上五个禁忌的总和。对奥秘失去了敬畏之心，必然会对提瓦特明显的历史缺失、种种隐秘产生好奇，于是再次堕入奥罗巴斯那样的前车之鉴中。这些事情已经不仅是须弥人马上就能意识到的了，即便是此前并未听说过的人，在看过《日月前事》之后，也能够理解这一切了。教令院当年是遵从这些禁忌，有底线地进行研究的，所以才会驱逐对这些禁忌毫无敬畏之心的「博士」。然而阿扎尔治下的教令院，不仅违背了第五条和第六条，手段也着实拙劣不堪……艾尔海森敛眸，低低哼了一声。【草神的话唤起了每个人在“现实世界”中的挂念。纳西妲用事实展示了她的理念：出于保护自己的理由，人们会远离痛苦，拥抱安逸，这是本能，也是弱点。但人也会明知危险却奋力向前，明知痛苦仍会迎难而上——因为人类并不只是为了自己而活着。他们有家人，有挚爱，有朋友，有家园，有尚未实现的人生理想。眼前的梦境抹去了那一切，它建立在更多看不见的痛苦之上。“这不过是一种巧妙的「欺诈」罢了。”纳西妲的盖棺定论明显让莫塞伊思破防了。他利用主宰权限唤起足够多的魔物，想要把草神包括旅行者一起留在这里；但很快，幻想骤然破灭，梦境失控了，被创造出的人纷纷变成了魔物——包括莫塞伊思虚假的爱人艾米尔。莫塞伊思因而悲痛欲绝，万念俱灰，自此拒绝醒来。小小的草神歪了歪头。“以我对虚空的了解，我有办法把你的意识从这里提取出来，装在知识容器之中。教令院应该现在都还保留着你的躯体，你很快就能醒过来了。”神明对罪人……并非没有同情，但她并不是因为同情而决定“拯救”他的。“我不允许你以消失来逃避律法的惩戒——在那之后的人生，就由你自己决定，要用什么方式「存在」吧。”】是我的错觉吗……我觉得好像又联想到流浪者了。逃避没用，是草神一贯的看法呢。毕竟草神是这样的神，所以才会提前备份「散兵」的记忆，然后还给「流浪者」吧。不允许他逃避。虽然流浪者自己也没想过逃避就是了。说到底不想面对离别和痛苦并不是错误，但也不能因此忽略了现实中自己还拥有的东西。没错，只要是和现实中仍有牵挂，就不会那么轻易的把一切都交给梦境。不过，纳西妲选择的这个切入角度真的好棒。毕竟人是一切社会关系的总和嘛。想想看，有些人沉浸在美梦中无法自拔，不去在意现实的一切，岂不是和自杀没什么区别。果然还是那句话，沉迷美梦没什么不好，但也要有个度。其实我觉得，这里草神的观点也有另一层意思——有时候选择逃避，虽然软弱，但并不可耻，但你不能引诱他人跟你一起逃避。嗯，所以纳西妲说这种行为是“欺诈”嘛。说什么神不懂人……提瓦特的神就是太懂人了。不懂的在魔神战争就被淘汰了。所以，怎么说呢，看他小心培育造就的“妻子”最后变成魔物，我真有点幸灾乐祸了。【「品梦一刻」的人们就此很快醒来。纳西妲将装有意识的容器交给教令院，说明了情况，随后返回「品梦一刻」，向苏醒了的人们打招呼。“打扰到你们的美梦，我非常抱歉，在梦境中的处理或许有些冰冷，我也表达我的歉意。”她说。这是善后，也是交代。身为神明，却在梦中对子民说出了冰冷的话，她认为自己需要给出交代。“梦境拥有非常奇妙的力量，对心志坚定之人，它能鼓舞人心，为理想插上翅膀。但它也有可能乘虚而入，混淆认知，颠倒是非——很不幸，你们被选作了猎物。”她鼓励人们看看身边，看看为他人付出的，无私的人们。——自我并非生命意义的全部，每一次行动都是对自我与世界的塑造。亲朋好友会铭记你们的所作所为，陌生人也可能因为你们的行动而受惠。为此，有许多人哪怕承受痛苦，也要开拓全新道路。，！“但如果你们觉得生命就是虚无，那它就会逐渐走向虚无。”纳西妲说，“你们有选择生存方式的自由，但作为神，我需要先叫醒你们。”要不要以放弃现实为代价拥抱美梦，取决于你们自己。】大家醒来得挺快啊。草神还说她没什么同理心呢，这一段不说得很好？明明说的是“无私”，明明我是很讨厌“无私”的，但这种措辞听得就让人很舒服。总有人哪怕承受许多痛苦，也要开拓全新的道路。“……这不就是开拓嘛。”星忍不住说。【在一切结束之后，荧在广场上和纳西妲聊天。听了刚才的话就知道，曾经对人类的感情并不熟知的神明，不过是经历过这一件事情，就有了极大的成长。被荧和派蒙如此夸赞的纳西妲仰起脸，露出一个大大的笑容。“「莫塞伊思」说我没有经历过生离死别，可我有种特别模糊的感觉，告诉我并不是这样。”她向荧吐露心声。“我刚进入梦境，就感觉我被一股特别温暖的热流包裹。温暖到感觉自己回到了生命的原初状态，再也不愿意醒来。”当然，她最终并没有沉溺进去。就像是一张白纸擦除了上面的笔迹，虽然看不见文字，但是能看到浅浅的凹痕。荧突兀地理解了——大慈树王已经用她的行动塑造了纳西妲。哪怕世界遗忘了她，纳西妲的思想与意志也是她「存在过」的证明。这让荧不由得想：比起诉说真相，我更应该尊重她们的想法。】纳西妲真的是个超级棒的神明呀。成为了称职的须弥之神、智慧之神啊。纳西妲明明和这些人一样，理解失去的感受，只不过她已经全然忘记了。但是，能忘记发生在自己身上的悲剧，应该也是一种幸福吧。对于草神自己来说，我觉得她宁可记住这一点。毕竟，神明对自己的要求，真的很高呀。：（）综漫：从空间开始观影万界